【RBD-472】プライド粉砕レイプ 標的、美脚パーツモデル ASUKA 东西问丨姚伟钧：知己文化缘何蛊卦全球“知己”？
中新社武汉8月2日电 题：知己文化缘何蛊卦全球“知己”？【RBD-472】プライド粉砕レイプ 標的、美脚パーツモデル ASUKA
——专访湖北省文化遗产保护商讨会会长、华中师范大学历史文化学院博士生导师姚伟钧
中新社记者 张芹
相传春秋战国技术，晋国上医生俞伯牙与楚国樵夫钟子期相遇于武汉长江之畔。他们一个以弹琴表达心志，一个以听琴解读心声，一曲《峻岭活水》演绎出千古传唱的知己故事。知情重义、志同说念合、敦厚守信、合作共赢的知己文化流传于今。
湖北省文化遗产保护商讨会会长、华中师范大学历史文化学院博士生导师姚伟钧讲授近日经受中新社“东西问”专访时暗意，知己文化表达了中华英才对东说念主类精神文化交流的向往，价值具有普适性，应该辞世范畴度内赢得平庸传播。
视频：【东西问】知己文化缘何蛊卦全球知己？起原：中国新闻网
国内试镜现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：“峻岭活水遇知己”的故事是中国古代文化史上的一段佳话。这个故事不但教育了“知己”这个词，也树立了古琴曲《峻岭活水》。该典故出自何处，有何演变与发展？
姚伟钧：俞伯牙与钟子期的传说由来已久，在春秋战国技术就有了对这一传说的记录。据《吕氏春秋》记录：“伯牙饱读琴，钟子期听之。方饱读琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎饱读琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在活水，钟子期又曰：‘善哉乎饱读琴！汤汤乎若活水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复饱读琴，以为世无足复为饱读琴者。”
明代演义家冯梦龙将《俞伯牙摔琴谢知己》收录于《警世通言》一书中，用生下笔触相貌了这个动东说念主的故事，成为后世口语体演义创作正本，对知己故事的普及功不成没。历代文东说念主雅士，通过诗词歌赋、音乐好意思术、戏剧电影、缔造雕琢等，不休解读知己，阐释知己义理，让知己故事世代相传、流传于今。2014年，伯牙子期传说入选第四批国度级非物资文化遗产代表性技俩保护名录。
中新社记者：俞伯牙与钟子期的故事于今为东说念主津津乐说念，您以为知己文化内涵的中枢是什么，传承、发扬知己文化有何现实道理？
姚伟钧：古东说念主说：“士为心腹者死。”伯牙绝弦，所喻示的恰是一种诚意腹的意境。“知己”的本意是指子期在伯牙弹琴时，能从琴声入耳出伯牙志在峻岭、志在活水的意境和心志，达到心灵的交流，很快两东说念主就从萍水再见成为同生共死的知己和心腹。
汉阳古琴台俞伯牙钟子期雕琢。吴淘淘 摄
知己文化，要津在一个“知”字，“知”便是知己、心腹、知心。东说念主与东说念主之间一般豪情相较，知己是一种更高意境，要达到知心知东说念主，是以古东说念主常叹“知己难”。跟着期间发展，知己文化又膨胀到社会生涯层面，即东说念主与东说念主在交游中不祥相互流露、相互关照，而这在现代关于构建社会目标融合社会无疑具有现实道理。
因此，发达知己文化为构建现代融合社会注入了历史文化因子。时于当天，“峻岭活水”和“知己”的典故及词义，已成为中华英才一个知名文化观念，具有促进文化认可、增进民族合营的深刻意蕴，亦然文化交流的精神纽带。
同期，知己文化所蕴含的东说念主与东说念主融合相处的作为法则以及重友情、讲诚信、守开心的说念德法式，表达了中华英才对东说念主类精神文化交流的向往，价值具有普适性，亦然寰宇上一切爱好和平、追求诚相知情和上流友谊的标杆。
中新社记者：古琴、知己故事频频出目下国际交流、影视、文艺作品、社交等时局，为何知己文化能被海表里人人平庸经受？
姚伟钧：由于东说念主们千百年来的平庸赞好意思，伯牙子期传说的影响早已走出中国。记录知己传说的文籍被翻译成英文、法文、日文、德文、意大利文等辞寰宇各地平庸传播。
1967年，国际天体裁会晓谕，水星上有15个环形山，以列国古代体裁家、艺术家定名，其中一座便以“伯牙”定名。1977年，引诱国教科文组织将中国古琴曲《活水》(由古琴演奏家管平湖先生演奏)十分他寰宇名曲录入唱片中，由好意思国天外探伤器“旅行者一号”带入天外，在天地中轮回播放，向茫茫天地寻找东说念主类的“知己”。
不仅如斯，法国波尔多市和日本大分市还建起了知己亭，跟着知己故事发祥地武汉城市文化外向度不休扩大，知己文化捏续飞越国界，引起寰宇共识。
汉阳古琴台内的知己馆。张倩龙 摄
知己文化所蕴含的深有情怀内涵是其能在国外引起共识的迫切原因之一。“知己”所代表的那种杰出血统、地域、种族的心灵契合和深刻流露，是东说念主类共同追求的好意思好情怀。在不同文化配景下，东说念主们皆渴慕不祥找到确凿懂我方、流露我方内心寰宇的东说念主。这种对诚挚情怀的向往，使得知己文化不祥越过文化的藩篱，波及心灵。
其次，知己文化强调尊重、观赏和包容，倡导以对等、真诚的魄力去对待他东说念主。这种东说念主文精神与现代社会所倡导的价值不雅相契合，为治理全球化配景下东说念主与东说念主之间的交流与流露问题提供了故意启示。在多元文化相互碰撞确当下，知己文化所传达的尊重与包容的理念，有助于促进不同文化之间的融合共处，增进相互的流露与信任。
中新社记者：旧年，湖北发布了“知己湖北，碰见无处不在”的文旅宣传语，武汉市也通过多种渠说念，扩大知己文化在国外的影响力。您以为应怎样借助知己文化的国传说播，股东端淑互鉴，续写更多“峻岭活水遇知己”的故事？
姚伟钧：自古以来，中华英才爱好和平，长期重视融合祥和、友好合作。知己文化重情，有了这种知己深情，就产生了相互间的互信，使东说念主际关系融合亲密。加强不同端淑之间的对话，需条目同存异、无所不包、和平共处、共生共荣，这现实上是一种寻肆业音的文化不雅。
知己文化出身在武汉，是武汉独有的文化资源。汉阳有为缅想伯牙弹琴遇钟子期而建的古琴台，目下还整合了邻近文旅资源，打造了知己文化旅游区；蔡甸于今保留着集贤村、钟子期墓等诸多与之相关的遗存，这些皆为知己文化的传播提供了展示平台。
武汉市汉阳区古琴台。吴淘淘 摄
除此除外，我以为，知己文化的传播不仅需要外皮品牌化宣传传播，更需要普及其内在蛊卦力。举例，不错组织国际学术计划会，邀请列国粹者共同商讨知己文化的历史、内涵、传播等方面的问题，深入挖掘知己文化的价值。与此同期，举办种种以知己文化为主题的国际文化节、艺术展览、音乐会等，邀请不同国度和地区的艺术家、学者和人人参与。通过这些作为，展见告音文化的内涵和魔力，同期为列国文化交流和展示提供平台，促进相互了解与观赏。
另外，青睐民间力量与文艺作品的传播辞谢淡薄。通过各式文化交流作为、影视作品、体裁作品等相貌，能让更多东说念主构兵和了解知己文化，股东端淑互鉴。(完)
受访者简介：
姚伟钧。受访者供图
姚伟钧，华中师范大学历史文化学院讲授、博士生导师，兼任湖北省文化遗产保护商讨会会长、湖北省长江文化商讨院理事长。
姚伟钧历久悉力于中国文化史商讨，出书过《中国饮食史》《长江流域饮食文化史》《荆楚饮食文化史》《经管文化史》《文化资源学》《从文化资源到文化产业》等学术专著。
【剪辑:曹子健】 【RBD-472】プライド粉砕レイプ 標的、美脚パーツモデル ASUKA
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